Sloužit lidem nebo být observovaný poustevník?

Jednou jsem celou noc bděl u ohně na své poustevně Gangotrí v Maháprabhudíp ášramu ve Střílkách. Během toho mi přišla na pohled pozoruhodná vnitřní vize na jejímž základě níž jsem se téměř rozhodl proměnit družstevní byt, který jednou zdědím po mamince, v malý ášram, v němž bych ubytoval několik vybraných bezdomovců. Pro tuto cestu Vesmírného Milosrdenství jsem se téměř rozhodl. Děkuji Někomu ve Vesmíru za tuto Božskou inspiraci. Tito bezdomovci by však museli vydržet bez ženy, nedrogovat, nepít alkohol, nekouřit tabák a v ášramu se stravovat výhradně vegetariánsky. Tato nabídka tedy není zdaleka pro všechny, ale je selektivní. Mohl bych je učit jógu a meditovat. Tento ášram by tedy byl zaměřen především na sociálně slabé spoluobčany. Rád bych tyto vybrané spoluobčany připravoval na setkání se Svámínjím, mým Mistrem. Možná však tento projekt služby bližním nebudu vůbec nakonec realizovat na následné vnitřní upozornění taky Někoho z Vesmíru a budu žít jen jako skutečně pravý poustevník zcela osamocen. K ničemu se nezavazuji. Ale při ještě hlubším zamyšlení bude v mém případě opravdu přece jen lepší následovat volání svého srdce a odejít co nejdříve do úplné samoty poustevny - do observace! To znamená mít malý domek někde na venkově Neboť nejdůležitější princip na cestě Poznání je být úplně ukrytý jogín. Když se na duchovní cestě totiž pod vlivem vnitřních nesnází tonoucí stébla chytá, zpravidla odejde velmi rychle sloužit někomu do společnosti, aby nebyl se svými problémy sám. Takto zcela osamoceně jsem to vždycky chtěl, a takto mi to radí učinit i vyšší Mistrovo Já. Proto budu raději observovaný. Taková je cesta Poznání a já jsem prozřel, že služba veřejnosti od této vyšší cesty jógy Poznání odvádí. Proto po opravdu nejhlubším zamyšlení službu bezdomovcům ve svém ášramu odmítám a budu jen zcela osamocený jogín, jak žádá u jogínů - sanjásinů, nikoli již zesvětštělých hospodářů, svatá Bhagavadgíta.

"Dalším nepřítelem se ti stane démon "dobré rady". Vypůjčí si masku Buddhy či gurua a řekne ti: "Pracuj pro druhé." nebo "Práce pro druhé je praxí!" Bez ohledu na to, jestli se tyto instrukce objevují ve skutečnosti, ve vizích, či snech, rozpusť je v Jéše Sempovi, aspektu moudrosti. Jestliže se pak stanou ještě silnějšími, znamená to, že jsou skutečným božstvem či guruem, jestli né jsou škodlivým démonem. Musíš jasně rozeznat čím skutečně jsou."

Guru Rinpočhe

O překážkách na duchovní cestě