Zesílit jógovou sádhanu a samostudium svatých písem.

Poté co jsem se stal asi již definitivně vitariánem, to znamená že jsem přešel na přírodní syrovou nevařenou stravu, neboť ideálem skutečných jogínů je živit se pouze ovocem,   jsem začal přemýšlet i nad dalšími dlouho odkládanými kroky v mém duchovním životě. Zde mám na mysli především zintenzivnění mé jógové sádhany postupně na úplné maximum a dále jsem se dostal k opětovnému samostudiu svatým písem a duchovních spisů, neboť jsou v nich ukryty skutečné poklady lidského ducha. Cvičit jógové ásany v nízké intenzitě, kterou doporučuje Svámiji v Systému Jóga v denním životě mi naprosto nevyhovuje. Svámijiho doporučení jsou určena jistě především pro světský žijící zaneprázdněné žáky zde na Západě. Já jako mnich však volím podstatně intenzivnější výcvik. Proto plánuji místo doporučovaného asi půlhodinového jednofázového výcviku Jógy v denním životě v mém případě i víc než třífázový výcvik, ráno, v poledne a večer, tzn. že bych jógovým ásanám a pranajámě věnoval i několik hodin denně. Na to se velice těším. K tomu samozřejmě je nutné připočítat vlastní meditaci a rozjímání, které se věnuji též intenzivně. Toto pojetí jógy je již dlouho mým cílem. Již od raného dětství vím, že ve stáří budu jednou cvičit velice intenzivně. Tak jsem s tím dnes začal. K tomu jsem si v antikvariátu zakoupil velmi výživnou duchovní knihu o počátcích křesťanského poustevnictví a mnišství v egyptské poušti od svatého Atanáše "Život svatého Antonína Poustevníka", k němuž cítím velký obdiv. Tak to jsou mé současné aspirace a cíle. Taky jsem se rozhodl změnit svůj zvyk pravidelně se stříhat jako mnich šaolin dohola, neboť nesouhlasím s poplatky u kadeřníka, který si za 5 minut práce se strojkem, kterým mne ostříhá dohola vezme přes 200 Kč! To není rozhodně františkánské, proto tuto zlodějnu kadeřníků nebudu již více podporovat. Nezbývá mi tedy nic jiného než jako každý pravý sádhů nechat se úplně zarůst vlasy a vousy, jakkoli mě málo rostou. To znamená nechat všemu volný průběh.