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"Si è andata diffondendo l'opinione che i sannyasin dovrebbero entrare nella società e partecipare alle attività sociali e politiche. Trattasi, tuttavia, di un malinteso palese. Un sannyasin non ha bisongno di diventare presidente o leader di alcun movimento politico, dato che può fare tutto con le sue vibrazioni mentali. Non ha bisogno di fare apparizioni pubbliche, anche se taluni lo fanno... Coloro che hanno intrapreso il sentiero della Conoscenza: gli jnani non costruivano costruito monasteri, non hanno mai tenuto conferenze, non hanno pubblicato libri e non hanno avuto discepoli, eppure, nonostante ciò, avevano un potere incredibile sulla mente degli altri... Chi medita in una grotta himalayana e lavora su se stesso per purificarsi, purifica anche il mondo e lo aiuta con le sue vibrazioni spirituali. Nessuno può impedire che i suoi pensieri puri si diffondano nel mondo arrivando a coloro che ne hanno davvero bisogno."

                                                                          Sri Swami Shivananda

Chi è Swami Gyaneshwarpuri?

Swami Gyaneshwarpuri (nato il 7 maggio 1968) è un devoto discepolo indiano di Sua Santità Vishvaguru Paramhans Swami Maheshvarananda, Maestro di Yoga e Insegnante di Viaggio Spirituale, di cui è seguace dal 1996. Durante gli anni ha attraversato una tumultuosa trasformazione spirituale, sfociata infine il 23 luglio 2021 all'età di cinquantatré anni nella sua ordinazione - sannyāsa dīkṣā - a monaco indù e yoga nell'ashram Mahaprabhudi di Střílky. Da lungo tempo diventare uno Swami era il suo desiderio e obiettivo, e così digiunò e si ritirò sulle montagne e nella foresta a meditare finché il suo desiderio non fu letteralmente miracolosamente soddisfatto dalla Grazia di Swami. Da allora, permane nel Santosha - ovvero nell'appagamento, tutti i desideri mondani sono svaniti e lui torna a Casa, in quella casa spirituale da cui tutti proveniamo. Swami Gyaneshwarpuri conduce una vita solitaria e silenziosa da eremita nelle grotte del Carso moravo. Ha avuto la fortuna di nascere in prossimità di questo territorio sacro della Repubblica ceca, uno spazio magico e mistico, in passato popolato da sciamani ed eremiti, di cui ha deciso di seguire la tradizione. Non è un insegnante di yoga e non predica l'induismo. Ha il diritto di godere del titolo spirituale di swami (signore di se stesso) e di indossare le vesti arancioni, la veste degli yogi e dei sadhu indiani. È così che ha ricevuto questa suprema iniziazione a Swami. Il suo pensiero e il suo orientamento interiore hanno carattere cosmopolita e vanno oltre l'appartenenza religiosa, per questo motivo venera anche il cristianesimo di Gesù, il buddismo, il taoismo e altre religioni del mondo. È storicamente il primo monaco indù ordinato nella Repubblica ceca. Scrive pubblicazioni specialistiche nel campo della speleologia, della storia sacra e dell'archeologia e, non ultimo, scrive del suo misticismo e della sua filosofia originali, poesie, storie spirituali e fiabe dense di lezioni spirituali. Segue in tutto e per tutto il Potere dell'Amore avanzando lungo il Sentiero della Conoscenza (jnana yoga), come suggerito dal suo nome spirituale Gyaneshwarpuri (gyana = jnana), che si traduce come "Colui che ha conosciuto il Sé". È, quindi, interiormente uno jnani, cosa alla quale corrisponde la sua filosofia di vita da eremita a prima vista incomprensibile. È liberato dalla rinascita, ma non ha ancora conseguito il più alto stato di coscienza del moksha, ovvero quando l'"io" individuale diventa l'intero Universo. Tuttavia, ha la sua guida interiore e la sua connessione con Dio, il Sé Divino. Conseguire la conoscenza di Dio e raggiungere l'Illuminazione è il suo più alto e unico Obiettivo in questa vita terrena, a cui dedica la sua sadhana yoga spirituale, la meditazione in isolamento, il mantra japu, la ripetizione del nome di Dio, le preghiere, le asana yoga, il krija ecc., secondo il Sistema di yoga nella vita quotidiana di Paramhans Swami Maheshvarananda. Attualmente, si sofferma spesso in luoghi solitari e desolati delle montagne e delle foreste. Fin dall'infanzia ha studiato autonomamente la Bibbia senza, però, affermare mai di essere cristiano. Successivamente ha studiato la Bhagavad Gita e altri scritti sacri dell'India. Ha anche letto alcune scritture buddiste e taoiste. Ma ad attirarlo maggiormente è stata la saggezza di Swami Shivananda di Rishikesh, Paramhansa Yogananda, Raman Maharishi, Khan-Shan, Bhagvana Sri Dip Narayan Mahaprabhuji e, naturalmente, di Paramhans Swami Maheshvarananda, in cui, nelle grotte e negli eremi montani dove meditava, ha riconosciuto l'essenza della propria contemplazione spirituale della Verità. Venera l'ideale degli yogi himalayani indiani ma anche quello di San Francesco d'Assisi. Non insegna yoga pubblicamente e, da vero janin, uomo di conoscenza, non accetta studenti di yoga né discepoli personali. L'eremita Gyaneshwarpuri è soprattutto una persona su cui tacere, poiché unisce in sé l'umiltà sconfinata della regola di San Francesco alla sconfinata durezza di Sri Devpuridji contro i demoni dell'egoismo. Questo, amici, è lo yoga himalayano nella Repubblica ceca.

La vita spirituale.
È nato come Marek Šenkyřík in una famiglia di tradizione cristiana, dove, risalendo indietro fin dove arriva la memoria, tutti andavano in chiesa la domenica. In seno alla Chiesa cattolica, ha conseguito il sacramento della maturità cristiana, la cresima, nel 1986. Il 23 luglio 2021 è stato ordinato monaco in seno all'induismo diventando storicamente il primo Swami ordinato nella Repubblica ceca. Vive da eremita nel Carso moravo dove medita in molte delle grotte locali. Ha però meditato anche presso la sorgente del Gange e a Rishikesh nell'Himalaya indiano, nella gola di Chey nei Carpazi rumeni, sul Monte Subasio sopra Assisi, sulla Vecchia Montagna dei Monti dei Giganti e nel Paradiso Slovacco, ancora alla ricerca di quel posto dove poter stare da solo e meditare indisturbato. Ha trascorso migliaia di giorni e notti meditando in solitudine nelle grotte e negli eremi montani. Qualcosa, dunque, la sa per certo. Questa è la sua qualifica. Vive e opera principalmente attraverso l'Amore e la Conoscenza (bhakti e jnana). Il Potere dell'Amore - questo è ciò in cui crede. È un eremita, non un insegnante spirituale. Ha il cuore di Devpuridji. Maestro di Yoga Estremamente Illuminato, dotato di poteri miracolosi, l'eremita Sri Devpuridji visse a cavallo tra il XIX e il XX secolo prima sull'Himalaya, per poi stabilirsi nel Rajasthan, nell'India centrale. Con la forza di volontà, demolì l'ashram ed espulse i bhakta, suoi discepoli, e mandò contro di loro i serpenti. La gente credeva che il santo fosse impazzito. Ma i motivi delle sue azioni trascendevano la comprensione umana. Da quel momento in poi parlò solo con coloro che avevano un profondo e serio interesse per La Conoscenza. In questa kaliyuga, preferì la società degli animali alla società degli uomini. Sulla Via dello Yoga, considera se stesso un seguace di questo santo. Ha scoperto di essere guidato da Dio fin dalla nascita. Il suo Dio è Shiva, l'eterno Maestro di tutti gli yogi, asceti e persone che pregano. È il Dio più compassionevole e amorevole dell'intero pantheon indù. Il Bhakta che medita su Shiva raggiungerà rapidamente la Liberazione finale (moksha). È quindi uno yogi e un indù, sa con certezza di non essere di nascita cristiana, per quanto vicino sia stato a Gesù fin dall'infanzia. In questa vita (e in nessun'altra) non sarà mai monaco cristiano, dato che la maggior parte di loro non osserva l'importante regola del vegetarianismo, a suo parere una trasgressione molto grave della dottrina cattolica. È abbastanza chiaro su questo argomento e, secondo la sua coscienza, è vegetariano. Torna quindi a Casa in India. La sua incarnazione attuale nella Repubblica ceca e in Europa è stata solo transitoria. Evita la carne, e non consuma nemmeno alcol, tabacco e droghe. È un loro oppositore. Ha realizzato che la Via spirituale è la purificazione da tutte le cattive inclinazioni per raggiungere solo qualità pure (sattviche). Per questo motivo ricerca la compagnia di persone spirituali e sagge (satsang), ad esempio nel nostro ashram a Střílky. Inoltre, mantiene il celibato monastico (brahmacharya) con gioia e serenità e raccomanda che sia osservato da chiunque sia preparato per un maggiore benessere, armonia e comprensione interiore e contemplazione della scienza mistica dei santi (anubhava). Ha trovato tutto ciò che aveva sempre cercato in una forma completa come conoscenza concentrata nello Yoga nella vita quotidiana. È senza dubbio uno degli insegnamenti più puri al mondo. Ciò non deve stupire trattandosi dell'insegnamento di uno dei più grandi santi viventi sulla Terra, i cui titoli spirituali annunciano che è un'Anima pienamente Illuminata e Padrone dell'Universo. Questo insegnamento dello yoga si adatta meglio alla sua conoscenza interiore delle grotte di montagna. Pertanto, è un discepolo devozionale (bhakta) di Swami. Vorrebbe tanto impartire questo insegnamento, che libera da ogni sofferenza, ma finora lo fa solo in modo meditativo, seguendo l'esempio dei Maestri dell'Himalaya, non essendo la sua conoscenza, nonostante tutti gli sforzi profusi, ancora sufficiente. Si considera ancora un principiante esperto nello yoga interiore. Che, dunque, lo scusino tutti coloro che hanno gi§ iniziato a rivolgersi a lui. Vuole mantenere il Silenzio (mauna) e la solitudine nella natura. Per questo motivo vivrà da solo nella solitudine dell'eremo. È convinto, infatti, che in questo modo acquisirà quei doni interiori che un giorno sarà in grado di distribuire in pubblico. È questo che gli chiede Dio. Anche Gesù, per lo stesso motivo, era nel deserto, andando da solo sulla montagna per chiarire la sua situazione spirituale e la sua vocazione. È così che, seguendo l'esempio degli antichi Maestri, anche lui vuole fare romanticamente. Crede nel potere misterioso del nome di Dio, del suo mantra, del Silenzio e della solitudine con Dio. Ma tutto dipende se incontrerà comprensione degli ambientalisti e dei boscaioli. Finora, ha riscontrato solitamente lo stesso malinteso. Chi lascia vivere un eremita nel bosco? Chi gli offrirà una foresta con una sorgente di acqua potabile? Un luogo dove possa costruirsi il suo piccolo eremo in legno ed essere egli stesso osservato. Proprio come San Francesco d'Assisi ricevette da un nobile, generoso donatore per la sua preghiera e meditazione, il Monte della Verna abbandonato... Si affida e crede in questo Principio dell'Universo. "Signore, Chi dimorerà sulla tua santa montagna." (Salmo 15:1). È pura jnana: probabilmente non vivrà in un ashram né in un monastero, ma da solo in un eremo anonimo. Questo perché, purtroppo, nel nostro ashram di Střilky, come ha potuto scoprire, non è possibile vivere una vita eremitica puramente contemplativa.