Portugalsky

"Formou-se a opinião de que os sannyasins deveriam entrar na sociedade para participarem na atividade social e política. No entanto, é um grande erro. Um sannyasin não tem que tornar presidente ou líder de um movimento político, ele pode fazer tudo por meio de vibrações das suas ideias. Não têm necessariamente de se manifestar publicamente, embora alguns o façam… Os que escolheram o caminho de Conhecimento – os jnanis – não construíram monastérios, jamais davam conferências, não publicaram livros e nem sequer tinham discípulos, no entanto, apesar disso, influíram assombrosamente na mente de outras pessoas… Ele que se dedica à reflexão numa caverna nos Himalaias trabalhando em sim mesmo para purificar-se, purifica também o mundo e ajuda ao mundo com as suas vibrações espirituais. Ninguém pode impedir que as suas puras ideias saiam para o mundo e cheguem àqueles que realmente delas necessitam."

                                                                  Swami Sivananda Saraswati

Quem é Swami Gyaneshwarpuri?

Swami Gyaneshwarpuri (* 7 de maio de 1968) é um discípulo devoto de Sua Santidade Vishvaguru Paramhans Swami Maheshwarananda, Mestre de ioga e Guia espiritual da Índia, cujo seguidor é desde o ano 1996. Durante esse tempo, passou por uma tormentosa transformação espiritual que culminou, no dia 23 de julho de 2021, no Mahaprabhu Deep Ashram, em Střílky, com a sua consagração como monge hindu e iogue, através da iniciação em sannyasa (sannyasa diksha), aos cinquenta e três anos de idade. Tornar-se swami era o seu aspiração antiga e o objetivo da sua vida. Para o alcançar, jejuava e retirava-se para as montanhas e para a floresta para meditar, até que, literalmente por milagre, o seu desejo se concretizou pela Graça de Swamiji. Desde então, permanece em santosha — um estado de contentamento —, todos os seus desejos mundanos se dissiparam e está a regressar a Casa, ao lar espiritual de onde todos viemos. Swami Gyaneshwarpuri vive como um eremita solitário e silencioso nas grutas do Carso da Morávia. Teve a sorte de nascer nas proximidades deste território, considerado o mais sagrado da República Checa, um espaço mágico e místico, outrora habitado por xamãs e eremitas, cuja tradição decidiu seguir. Não é professor de ioga nem prega o hinduísmo. Tem o direito de usar o título espiritual de Swami («senhor de si mesmo») e de envergar o hábito cor de laranja, a veste dos iogues e dos sadhus indianos. Recebeu, assim, a mais elevada iniciação espiritual, correspondente ao título de Swamiji. É cosmopolita e possui uma visão do mundo e uma disposição interior que transcendem as religiões. Por esse motivo, reverencia também o cristianismo de Jesus, o budismo, o taoismo e as restantes religiões do mundo. É o primeiro monge hindu da história a ter recebido a iniciação monástica na República Checa. Escreve publicações especializadas nas áreas da espeleologia, da história religiosa e da arqueologia, bem como obras sobre a sua própria mística e filosofia originais, não adquiridas através dos livros, além de poemas, narrativas espirituais e contos com ensinamentos espirituais. Segue em tudo a Força do Amor e percorre o Caminho do Conhecimento (jnana yoga), como decorre do seu nome espiritual, Gyaneshwarpuri (gyana = jnana), que se traduz por «Aquele que alcançou o Conhecimento». É, portanto, interiormente um jnani, o que corresponde à sua filosofia de vida de eremita, à primeira vista incompreensível. É livre desde o nascimento, mas ainda não alcançou moksha, o estado supremo de consciência em que o «eu» individual se torna o Universo inteiro. Possui, contudo, uma orientação interior própria e uma ligação a Deus, ao Eu Divino. Realizar Deus e alcançar a Iluminação constitui o seu objetivo supremo e único nesta existência, ao qual dedica a sua prática espiritual de ioga (sadhana), a meditação em retiro, a repetição de mantras (mantra japa), a repetição do nome de Deus, as orações, as posturas de ioga (asanas), as práticas de purificação (kriyas), entre outras, de acordo com o sistema «Yoga na Vida Diária», de Paramhans Swami Maheshwarananda. Atualmente, passa frequentemente temporadas em lugares isolados e desabitados, nas montanhas e nas florestas. Desde a infância, estudou a Bíblia por iniciativa própria, embora nunca se tenha declarado cristão. Mais tarde, estudou o Bhagavad Gita e outros textos sagrados indianos. Leu também alguns textos sagrados budistas e taoistas. Contudo, foi sobretudo a sabedoria de Swami Sivananda de Rishikesh, Paramahansa Yogananda, Ramana Maharshi, Hanshan, Bhagwan Sri Deep Narayan Mahaprabhuji e, naturalmente, Paramhans Swami Maheshwarananda que mais o marcou. Neste último, reconheceu a essência da sua própria visão espiritual da Verdade, desenvolvida nas suas grutas de meditação e eremitérios nas montanhas. Venera o ideal dos iogues indianos dos Himalaias, bem como São Francisco de Assis. Não ensina ioga publicamente e, como verdadeiro jnani, homem de conhecimento, não aceita estudantes de ioga nem discípulos pessoais. O eremita Gyaneshwarpuri é alguém de quem, acima de tudo, se guardará silêncio, pois reúne em si a humildade sem limites da ordem franciscana e o rigor implacável de Sri Devpuriji no combate aos demónios do egoísmo. Isto, meus amigos, é a ioga dos Himalaias na República Checa.

Vida espiritual.
Nasceu com o nome de Marek Šenkyřík, no seio de uma família cristã tradicional, na qual, desde tempos imemoriais, todos frequentavam a igreja aos domingos. Em 1986, recebeu, na Igreja Católica, o sacramento da maturidade cristã, a Confirmação. No dia 23 de julho de 2021, recebeu a iniciação monástica hindu. Tornou-se, assim, o primeiro swami da história a receber esta iniciação na República Checa. Vive como eremita no Carso da Morávia. Várias grutas desta região servem-lhe de locais de meditação. Contudo, também meditou junto à nascente do Ganges e nas montanhas acima de Rishikesh, nos Himalaias indianos, no desfiladeiro de Chei, nos Cárpatos romenos, no Monte Subasio, acima de Assis, em Stará hora, nas montanhas de Krkonoše, e no Paraíso Eslovaco. Procurou sempre um lugar onde pudesse estar sozinho e meditar sem ser perturbado. Passou milhares de dias e noites na solidão das grutas de meditação e dos eremitérios de montanha. Há, portanto, algo que sabe com toda a certeza. Essa é a sua qualificação. Age sobretudo através do Amor e do Conhecimento (bhakti e jnana). A Força do Amor — é nisso que acredita. É um eremita, não um mestre espiritual. Tem o coração de Devpuriji. Mestre supremo e Iluminado de ioga, dotado de poderes milagrosos, o eremita Sri Devpuriji viveu, na viragem do século XIX para o século XX, primeiro nos Himalaias, tendo-se estabelecido posteriormente no Rajastão, na Índia central. Com a força da sua vontade, destruiu o ashram, expulsou de lá os bhaktas, seus discípulos, e lançou serpentes contra eles. As pessoas pensavam que o santo tinha enlouquecido. Os motivos dos seus atos transcendiam a compreensão humana. A partir de então, só falava com aqueles que demonstravam um interesse profundo e sério pelo Conhecimento. Nesta era de Kali Yuga, preferia a companhia dos animais à dos seres humanos. Considera-se um seguidor deste santo no Caminho do Ioga. Chegou à conclusão de que Deus o guia desde o nascimento. O seu Deus é Shiva, o eterno Mestre de todos os iogues, ascetas e pessoas que rezam. É o Deus mais compassivo e benevolente de todo o panteão hindu. O bhakta que medita em Shiva alcança rapidamente a Libertação definitiva (moksha). É, portanto, iogue e hindu, e sabe com toda a certeza que não nasceu para ser cristão, embora, desde a infância, sinta uma profunda afinidade espiritual com Jesus. Nesta vida (nem nunca mais) será monge cristão, pois os monges cristãos, na sua maioria, não observam o importante princípio do vegetarianismo, o que considera uma falta muito grave da doutrina católica. Tem uma convicção absolutamente firme a este respeito e, em conformidade com a sua consciência, é vegetariano. Regressa, assim, a Casa, à Índia. O seu nascimento atual na República Checa e na Europa foi apenas transitório. Abstém-se de comer carne e também não consome álcool, tabaco nem drogas, sendo um opositor do seu consumo. Compreendeu que o Caminho espiritual consiste na purificação de todas as más inclinações, com vista a alcançar apenas qualidades puras (sáttvicas). Procura, por isso, a companhia de pessoas espirituais e sábias (satsang), por exemplo, no nosso ashram em Střílky. Além disso, observa com alegria e serenidade o celibato monástico (brahmacharya) e recomenda a sua prática a todos os que estejam preparados, para alcançar um maior bem-estar, harmonia e compreensão interior e perceção da ciência mística dos santos (anubhava). Encontrou no sistema «Yoga na Vida Diária», de forma integrada e como um conhecimento concentrado, tudo aquilo que alguma vez procurara. Trata-se, sem dúvida, de um dos ensinamentos mais puros do mundo. Não é de admirar, pois é o ensinamento de um dos maiores santos vivos da Terra, cujos títulos espirituais proclamam que se trata de uma Alma plenamente Iluminada e de um Mestre do Universo. Este ensinamento de ioga é o que melhor corresponde ao conhecimento interior que adquiriu nas grutas das montanhas. É, por isso, um discípulo devoto de Swamiji (bhakta). Gostaria tanto de transmitir este ensinamento, que liberta de todo o sofrimento, mas, por enquanto, fá-lo apenas através da meditação, seguindo o exemplo dos Mestres dos Himalaias, pois, apesar de todos os esforços que tem feito, o seu conhecimento continua a ser insuficiente. Continua a considerar-se, no domínio do ioga interior, essencialmente um principiante avançado. Que lhe perdoem todos aqueles que já começam a procurá-lo. Deseja observar o voto de silêncio (mauna), preservar o Silêncio e a solidão na natureza. Por isso, viverá sozinho, retirado no seu eremitério. Acredita que, desta forma, adquirirá os dons interiores que um dia poderá partilhar publicamente. E é isso que Deus lhe pede. Foi também por essa razão que Jesus esteve no deserto e se retirava sozinho para a montanha, a fim de clarificar a sua situação espiritual e a sua vocação. É assim que ele também deseja seguir, de forma romântica, o exemplo dos antigos Mestres. Acredita no poder misterioso do nome de Deus, do seu mantra, do Silêncio e da solidão na companhia de Deus. Tudo depende, porém, de encontrar compreensão por parte dos responsáveis pela proteção da natureza e dos guardas-florestais. Até agora, deparou-se, na maioria dos casos, apenas com incompreensão. Quem permitirá que um eremita viva na floresta? Quem lhe disponibilizará uma floresta com uma nascente de água potável? O lugar onde pudesse construir o seu pequeno eremitério de madeira e permanecer sozinho, sem ser observado. Tal como São Francisco de Assis recebeu de um nobre, um generoso benfeitor, o monte deserto de Alverna, para se dedicar à oração e à meditação... É neste princípio Universal que deposita a sua confiança e a sua fé. «Senhor... quem poderá habitar no teu monte santo?» (Salmo 15, 1). Isto é jnana pura: provavelmente não viverá num ashram nem num mosteiro, mas sim sozinho, num eremitério isolado e de localização desconhecida. Pois, como teve oportunidade de constatar, infelizmente não é possível levar uma vida eremítica puramente contemplativa no nosso ashram em Střílky.